Temario:

1. Introducción a Bemidbar
2. El Rol de los Levitas en el Tabernáculo
3. Interpretación kabalística del Versículo Bemidbar 1:51
4. La Técnica de las Letras Iniciales en la Kabalá
5. “Eheyé” y la Transformación Espiritual

1. Introducción a Bemidbar

El libro de Números, llamado “Bemidbar” en hebreo, es el cuarto libro del Pentateuco y ocupa un lugar central tanto en la narrativa histórica como en la tradición espiritual del pueblo de Israel. La palabra “Bemidbar” significa “en el desierto,” y este libro relata los eventos que ocurrieron durante los cuarenta años que los israelitas vagaron por el desierto después de su salida de Egipto.

Contexto Histórico y Literario

Bemidbar comienza con un censo del pueblo de Israel, realizado en el segundo año después del éxodo de Egipto. Este censo no solo tenía una finalidad práctica de organización militar y social, sino que también tenía un significado espiritual profundo: contar a cada miembro de la comunidad reafirmaba su importancia individual y su rol dentro del colectivo.

A lo largo del libro, se relatan numerosos episodios, incluyendo:

• Las Instrucciones para el Campamento: Detalles sobre cómo debían acampar las tribus alrededor del Tabernáculo, cada una en su lugar designado.
• Las Quejas y Rebeliones: Historias de insatisfacción y rebelión entre los israelitas, como la queja por la falta de carne y la rebelión de Kóraj.
• Las Instrucciones Divinas: Diversas leyes y directrices dadas por Hashem a través de Moshé, incluyendo instrucciones sobre sacrificios, votos y rituales de purificación.

Simbolismo del Desierto

El desierto, en la literatura bíblica y en la Kabalá, no es solo un lugar físico, sino un espacio simbólico de prueba, transformación y purificación. Es en el desierto donde el pueblo de Israel se enfrenta a desafíos que ponen a prueba su fe y su compromiso con Hashem. Este entorno inhóspito sirve como un crisol donde las imperfecciones son eliminadas y la verdadera esencia es revelada.

• Pruebas y Crecimiento Espiritual: Los cuarenta años en el desierto representan un periodo de crecimiento espiritual. Las pruebas y tribulaciones enfrentadas por los israelitas son vistas como oportunidades para purificar sus almas y fortalecer su relación con Hashem.
• Dependencia de lo Divino: En el desierto, los israelitas dependían completamente de Hashem para su supervivencia, recibiendo maná del cielo y agua de la roca. Esto subraya la importancia de la fe y la dependencia de lo Divino en tiempos de necesidad.

La Importancia de Bemidbar en la Kabalá

En la tradición Kabalística, cada libro de la Torá contiene niveles ocultos de significado y está lleno de enseñanzas místicas. Bemidbar es especialmente significativo por varias razones:

• El Tabernáculo como Centro Espiritual: El Tabernáculo, que se menciona repetidamente en Bemidbar, es visto como una representación microcósmica del universo y un punto de conexión entre el cielo y la tierra.
• Los Nombres Divinos: La Kábala presta especial atención a los Nombres Divinos y su aparición en los textos. Bemidbar contiene múltiples referencias a los Nombres Divinos y sus manifestaciones, ofreciendo una rica fuente para el estudio esotérico.
• Transformación y Movimiento: La travesía por el desierto simboliza el viaje del alma a través de las pruebas de la vida hacia un estado de mayor perfección y cercanía a Elohim.

2. El Rol de los Levitas en el Tabernáculo

En el libro de Bemidbar, el rol de los levitas es de crucial importancia. Ellos fueron seleccionados por Hashem para servir en el Tabernáculo, el lugar central de culto durante la travesía de los israelitas por el desierto. Los levitas, descendientes de la tribu de Leví, fueron apartados para tareas sagradas y se les confirió una responsabilidad única y elevada dentro de la comunidad de Israel.

Tareas y Responsabilidades de los Levitas

Desmontaje y Montaje del Tabernáculo Uno de los deberes principales de los levitas era el desmontaje y montaje del Tabernáculo cada vez que el campamento de Israel se movía. Este proceso incluía el cuidado y transporte de los elementos sagrados del Tabernáculo, asegurando que cada pieza fuera tratada con el máximo respeto y conforme a las instrucciones divinas.

• Desmontaje: Cuando el Tabernáculo debía ser trasladado, los levitas eran los encargados de desmontar cuidadosamente todas las partes del Tabernáculo. Este acto de desmontaje simboliza una transición espiritual, un movimiento de un estado de santidad a otro.
• Montaje: Al acampar, los levitas montaban nuevamente el Tabernáculo. Este acto simboliza la recreación del espacio sagrado y la restablecimiento de la presencia divina en el centro del campamento de Israel.

Protección y Mantenimiento del Tabernáculo Los levitas también tenían la tarea de proteger el Tabernáculo y sus alrededores, asegurándose de que ninguna persona no autorizada se acercara y profanara el espacio sagrado. Esto incluía la vigilancia constante y la realización de tareas de mantenimiento para preservar la santidad y funcionalidad del Tabernáculo.

• Guardia y Seguridad: Mantener la seguridad del Tabernáculo era esencial para proteger la santidad del lugar y prevenir la entrada de individuos no autorizados, lo cual podría resultar en graves consecuencias espirituales y físicas.
• Mantenimiento: Los levitas también eran responsables de la limpieza y el cuidado de los objetos sagrados, garantizando que todo estuviera en perfectas condiciones para el culto y los rituales.

Significado Espiritual de las Tareas Levíticas

Desde una perspectiva Kabalística, las tareas de los levitas en el Tabernáculo no eran meramente físicas, sino que estaban llenas de significado espiritual profundo. El desmontaje y montaje del Tabernáculo reflejan procesos espirituales de deconstrucción y reconstrucción, necesarios para el crecimiento y la transformación personal y comunitaria.

Desmontaje (Deconstrucción Espiritual) El acto de desmontar el Tabernáculo simboliza el proceso de introspección y autoanálisis, donde uno debe deconstruir sus propias barreras internas y patrones negativos. Este proceso es necesario para preparar el camino para la renovación y la transformación espiritual.

Montaje (Reconstrucción Espiritual) Montar el Tabernáculo representa la reconstrucción y la renovación espiritual. Después de un período de introspección y purificación, el montaje simboliza el establecimiento de un nuevo estado de santidad y conexión divina. Es un acto de recreación del espacio sagrado interno donde la presencia divina puede residir.

Conexión con los Nombres Divinos

En la parashá Bemidbar, como se detalla en “Sha’ar HaPesukim, página 59, 3 tomo de Ediciones Reé“, el Arizal revela cómo las acciones de los levitas están vinculadas a los Nombres Divinos “Havayah” (יהוה) y “Eheyé” (אהיה). Las letras iniciales de las palabras clave en el texto bíblico forman estos Nombres Divinos, lo que indica la profunda conexión entre los actos de servicio de los levitas y las energías espirituales divinas.

Nombre “Eheyé” (אהיה) Este Nombre se relaciona con los momentos de desmontaje y transición, simbolizando la transformación y la renovación. Representa la capacidad de cambiar y evolucionar, un aspecto fundamental en la espiritualidad cabalística.

Nombre “Havayah” (יהוה) Este Nombre se asocia con el montaje y la manifestación de lo divino. Representa la presencia activa de Hashem y la santidad establecida en el Tabernáculo. Es un recordatorio constante de la omnipresencia divina y la necesidad de mantener la pureza y la santidad en nuestro entorno espiritual.

3. Interpretación Cabalística del Versículo Bemidbar 1:51

El versículo “Cuando el Tabernáculo se ponga en marcha, los levitas lo desmontarán; y cuando el Tabernáculo acampe, los levitas lo erigirán” (Números 1:51) tiene una interpretación profunda desde la perspectiva kabalística, especialmente según las enseñanzas del Arizal recopiladas en “Sha’ar HaPesukim“.

Está escrito en el segundo párrafo de la Parashá Bemidbar en el Shaar haPesukim:

וּבִנְסֹעַ הַמִּשְׁכָּן יוֹרִידוּ אֹתוֹ הַלְוִיִּם וּבַחֲנֹת הַמִּשְׁכָּן וגו’” (במדבר א, נא).

Cuando el Tabernáculo se ponga en marcha, los levitas lo desmontarán; y cuando el Tabernáculo acampe, etc. (Bemidbar 1:51)

הנה בפסוק זה, נרמזו בו שני פעמים שם הוי”ה ושם אהי”ה למפרע, כזה :המשכן יורידו אותו הלוים, הרי אותיות אהי”ה .הלוים ובחנות המשכן יקימו, הרי הוי”ה .המשכן יקימו אותו הלוים, הרי אהי”ה .הלוים והזר הקרב יומת, הרי הוי”ה

Este versículo alude a los Nombres “Havayah” y “Eheyé” en él, dos veces, así: “el Tabernáculo se pone en marcha, los levitas lo desmontarán” forman con sus letras iniciales el Nombre “Eheyé”. “los levitas lo desmontarán; y cuando el Tabernáculo acampe, los levitas lo erigirán” forman con sus letras iniciales el Nombre “Havayah”. “cuando el Tabernáculo acampe, los levitas lo erigirán” forman con sus letras iniciales el Nombre “Eheyé, ” y “los levitas lo erigirán; cualquier forastero que se acerque morirá” forman con sus letras iniciales el Nombre “Havayah”.

Análisis del Versículo

En este versículo, se describe el papel de los levitas en el manejo del Tabernáculo durante los viajes del pueblo de Israel por el desierto. Sin embargo, el Arizal descubre en estas palabras una dimensión más profunda que revela conexiones ocultas con los Nombres Divinos.

Técnica de las Letras Iniciales

El Arizal utiliza una técnica kabalística que implica tomar las letras iniciales de las palabras clave en el versículo para formar los Nombres Divinos “Havayah” (יהוה) y “Eheyé” (אהיה). Esta técnica es un ejemplo de cómo los textos sagrados contienen significados ocultos que pueden ser revelados a través del análisis kabalístico.

1. Desmontaje del Tabernáculo:
   • “המשכן יורידו אותו הלוים” (“El Tabernáculo se pone en marcha, los levitas lo desmontarán”): Las letras iniciales de estas palabras son ה, י, א, ה, formando el Nombre “Eheyé” (אהיה). Este Nombre Divino está asociado con la transformación y el cambio, reflejando el acto de desmontar el Tabernáculo, un proceso de transición y movimiento.
2. Montaje del Tabernáculo:
   • “הלוים ובחנות המשכן יקימו” (“Los levitas lo desmontarán; y cuando el Tabernáculo acampe, los levitas lo erigirán”): Las letras iniciales de estas palabras son ה, ו, ה, י, formando el Nombre “Havayah” (יהוה). Este Nombre Divino representa la existencia y la manifestación de Hashem en el mundo, correspondiente al acto de erigir el Tabernáculo, estableciendo un lugar de la Presencia Divina.
3. Repetición de Montaje:
   • “המשכן יקימו אותו הלוים” (“Cuando el Tabernáculo acampe, los levitas lo erigirán”): Nuevamente, las letras iniciales forman el Nombre “Eheyé” (אהיה). La repetición del montaje sugiere un ciclo continuo de creación y renovación, alineado con el significado de “Eheyé”.
4. Protección del Tabernáculo:
   • “הלוים והזר הקרב יומת” (“Los levitas lo erigirán; cualquier forastero que se acerque morirá”): Las letras iniciales forman el Nombre “Havayah” (יהוה). Aquí, el énfasis está en la santidad y la protección del espacio sagrado del Tabernáculo, reforzando la presencia activa de Hashem y la necesidad de mantener la pureza y la santidad.

Significado Espiritual

Nombre “Eheyé” (אהיה)

• Transformación y Renovación: “Eheyé” significa “Yo Soy” o “Yo Seré” y se relaciona con la capacidad de cambiar y evolucionar. En el contexto del Tabernáculo, este Nombre se asocia con el desmontaje, simbolizando el proceso de introspección y la preparación para la renovación espiritual.

Nombre “Havayah” (יהוה)

• Manifestación Divina y Santidad: “Havayah” es el Nombre más sagrado de Hashem, representando la existencia eterna y la presencia divina en el mundo. En el montaje del Tabernáculo y su protección, este Nombre simboliza la manifestación de la santidad y la presencia activa de Él en el espacio sagrado.

Implicaciones Kabalísticas

El descubrimiento de estos Nombres Divinos mediante las letras iniciales no es solo un ejercicio técnico, sino que tiene profundas implicaciones espirituales. Sugiere que cada acción física realizada por los levitas en el Tabernáculo tiene un correlato en el mundo espiritual. El desmontaje y montaje del Tabernáculo no solo eran tareas prácticas, sino actos espirituales que reflejaban procesos cósmicos de destrucción y recreación, purificación y santificación.

Reflexiones Espirituales

• Ciclos de Vida Espiritual: Los ciclos de desmontaje y montaje del Tabernáculo pueden ser vistos como reflejo de los ciclos de nuestra vida espiritual. Hay momentos en que debemos desmontar aspectos de nuestra vida para permitir una renovación espiritual, y momentos en que debemos reconstruir y reafirmar nuestra conexión con lo Divino.
• La Presencia Divina en Nuestras Vidas: Al igual que el Tabernáculo servía como un centro de la presencia divina en el campamento de Israel, debemos esforzarnos por crear espacios sagrados en nuestras propias vidas donde la presencia de Hashem pueda residir.
• Protección de la Santidad: La protección del Tabernáculo contra la profanación por parte de extraños nos enseña la importancia de proteger y mantener la santidad en nuestras vidas, evitando influencias negativas y dedicándonos a lo sagrado.

4. La Técnica de las Letras Iniciales en la Kabalá

En la Kabalá, la técnica de analizar las letras iniciales de las palabras en los textos bíblicos es una herramienta poderosa para descubrir significados ocultos y profundos dentro de la Torá. Esta técnica, conocida como Notarikon, revela cómo las letras y las palabras pueden contener mensajes divinos y esotéricos que proporcionan una mayor comprensión de la espiritualidad y la conexión con lo Divino.

Introducción a la Técnica de Notar las Letras Iniciales

Notarikon es una de las técnicas utilizadas en la Kabalá para interpretar la Torá. Se basa en la observación y el análisis de las letras iniciales (o a veces las finales) de palabras específicas dentro de un versículo. Estas letras pueden formar acrónimos o palabras completas que tienen un significado profundo y oculto.

1. Letras Iniciales: En esta variante, se toman las primeras letras de cada palabra en una frase o versículo para formar nuevas palabras o nombres. Este método revela significados que no son inmediatamente evidentes en la lectura literal del texto.
2. Letras Finales: Similar al uso de las letras iniciales, pero en lugar de tomar las primeras letras, se consideran las últimas letras de cada palabra. Esta técnica también puede descubrir significados ocultos y proporcionar una nueva perspectiva sobre el texto.
3. Letras Medias: En algunos casos, se pueden utilizar las letras del medio de las palabras para formar nuevas combinaciones, aunque esto es menos común que las letras iniciales y finales.

Ejemplos y Aplicaciones de Esta Técnica en “Sha’ar HaPesukim”

El “Sha’ar HaPesukim,” un trabajo cabalístico del Arizal, utiliza esta técnica para extraer significados profundos de los versículos bíblicos. A continuación, exploramos algunos ejemplos específicos de cómo se aplica esta técnica en “Sha’ar HaPesukim” a demás de los vistos anteriormente:

1. Éxodo 3:14: Un ejemplo clásico de Notarikon es el versículo donde Hashem se revela a Moshé diciendo “אהיה אשר אהיה” (“Yo Soy el que Soy”). Las letras iniciales de estas palabras (א, א, א) forman un poderoso acrónimo que simboliza la eternidad y la auto existencia de Hashem.
2. Deuteronomio 6:4: El versículo “שמע ישראל ה‘ אלקינו ה’ אחד” (“Escucha, Israel: Hashem nuestro Elohim, Hashem es uno”) puede ser analizado tomando las letras iniciales de las palabras principales (ש, י, ה, א), que representan una afirmación de la unicidad y la soberanía de Hashem.

5. “Eheyé” y la Transformación Espiritual

En la Kabalá, el Nombre Divino “Eheyé” (אהיה), que significa “Yo Soy”, representa la esencia misma de la divinidad y está asociado con la transformación espiritual y la renovación. Este Nombre es fundamental para entender el proceso de crecimiento y evolución del alma en su viaje hacia la conexión con lo Divino.

Significado de “Eheyé”

1. Identidad Divina: “Eheyé” refleja la auto existencia de Hashemy su conexión intrínseca con todas las cosas. Al reconocer la presencia del “Yo Soy” en nuestro interior, podemos conectarnos más profundamente con nuestra propia divinidad interior y con la fuente misma de toda vida.
2. Transformación Continua: El Nombre “Eheyé” sugiere un estado de cambio constante y evolución espiritual. Nos recuerda que estamos en un viaje de crecimiento y aprendizaje continuo, y que cada experiencia en nuestra vida tiene el potencial de transformarnos y acercarnos más a la plenitud espiritual.
3. Conexión con el Presente: “Eheyé” nos invita a estar presentes en el momento actual, a reconocer la divinidad que reside dentro de nosotros aquí y ahora. Al hacerlo, podemos experimentar una profunda sensación de paz y plenitud, independientemente de las circunstancias externas.

“Havayah” y la Manifestación de lo Divino

El Nombre Divino “Havayah” (יהוה), que significa “el perpetuo”, es uno de los Nombres más sagrados en la Kabalá y se asocia con la manifestación activa de la presencia divina en el mundo. Este Nombre revela la omnipresencia y la soberanía de Hashem, así como la capacidad de experimentar lo sagrado en cada aspecto de la existencia.

Significado de “Havayah”

1. Presencia Divina: “Havayah” representa la manifestación activa de Hashem en el mundo y la presencia constante de lo divino en cada aspecto de la creación. Al conectar con este Nombre, podemos experimentar la sensación de estar imbuidos por la luz y el amor divinos.
2. Soberanía y Autoridad: “Havayah” también connota la soberanía y la autoridad de Hashem sobre todas las cosas. Al reconocer este Nombre, podemos confiar en que hay un orden divino en el universo y que todas las cosas están en manos de lo Divino.
3. Unidad de la Existencia: El Nombre “Havayah” nos recuerda que toda la creación está interconectada en una unidad indivisible. Al conectarnos con este Nombre, podemos experimentar una profunda sensación de conexión con toda la vida y un sentido de armonía con el universo.

Esperamos que este análisis te inspire a profundizar en el estudio de la Kabalá y a aplicar sus enseñanzas en tu vida cotidiana. ¡Shalom!