El Shaar HaGilgulim del Arizal, es una obra fundamental en la Kabalá que explora los misterios de la reencarnación y la rectificación del alma. En este fragmento, se abordan conceptos profundos relacionados con la cercanía y la rectificación de las chispas espirituales, así como la dinámica de su influencia en la vida del individuo, profundiza en cómo las chispas espirituales, provenientes de diversas raíces, interactúan y afectan el proceso de corrección del alma. Examina cómo estas chispas, al estar unidas o separadas, influyen en la capacidad de una persona para cumplir con sus mandamientos y evitar transgresiones. Además, se explora la complejidad de la reencarnación y cómo las almas pueden compartir elementos de distintas raíces espirituales.

Este fragmento ofrece una visión detallada de cómo las acciones de una persona, tanto buenas como malas, afectan la proximidad y la influencia de las chispas espirituales en su vida. También introduce el concepto de Ibur, o la incorporación de chispas de otras almas para ayudar en la rectificación de los errores cometidos.

Al estudiar estos conceptos, podemos obtener una comprensión más profunda de la conexión entre nuestras acciones y el estado de nuestras almas, así como el impacto de nuestras vidas en el contexto de la reencarnación y la rectificación espiritual. Este conocimiento no solo enriquece nuestra perspectiva espiritual, sino que también nos guía en nuestro camino hacia la rectificación y el perfeccionamiento personal.

Cercanía entre Chispas de un Miembro Espiritual

ג. גם דע, כי אם איזה נצוץ של זה העקב, ישלים לתקן נפשו, הנה כל הנצוצות של הע~ב ההוא אשר קדמו אליו, יתגלו עתה בו, ויאירו בו, ויהיו מאירים בתוך גופו יחד, ויעזרוהו בכל דרכיו לעבודת קונו. ואם יחטא, יחזרו להסתלק ממנו ח”ו, וזה נקרא סוד העבור. והכל כפי מעשיו, כי כפי שעור או בחי’ המצות שעושה, כך יתגלו בו הנצוצות הנז’. וכפי בחי’ העבירות שעשה, או כשיעור מספרם, יסתלקו ממנו הנצוצות. ועד”ז בחלק נצוצות הרוח, אם תקן נצוץ רוחו. וכן בנצוצות הנשמה, אם תקן נצוץ נשמתו:
“También entiende que si una chispa de este talón completa la rectificación de su Néfesh, entonces todas las chispas de este talón que lo precedieron se revelarán en él y emitirán luz en él. Ellas emitirán luz en el cuerpo único y lo asistirán en sus caminos de servir a su Creador. Si peca entonces serán removidas de él, Hashem no lo permita. A esto se le llama el aspecto de Ibur. Todo depende de sus actos. En la medida de sus actos o del nivel de la Mitzvá que haya hecho, esa es la medida en que estas chispas se revelarán en él. Según el nivel del pecado que cometió, o la cantidad, estas chispas ascenderán de él. Lo mismo ocurre con la sección de chispas de Rúaj, si rectificó una chispa de su Rúaj, o rectificó una chispa de su Neshamá.”

Este párrafo describe el proceso de rectificación espiritual en el contexto de las chispas del alma. Según la Kabalá, cada persona tiene una serie de chispas espirituales que deben ser rectificadas. Estas chispas pertenecen a diferentes niveles del alma: Néfesh, Rúaj y Neshamá.

Talón y Chispas: Aquí, el talón representa un nivel espiritual específico de las chispas del alma. Si una chispa del talón (relacionada con el Néfesh) se rectifica adecuadamente, entonces otras chispas asociadas con ese talón también se revelarán y brillarán en la persona. Esta iluminación ayuda al individuo en su servicio a Hashem.

Impacto del Pecado: Si la persona peca, estas chispas serán removidas, lo que se conoce como el aspecto de Ibur (transición o reencarnación). La cantidad y calidad de las chispas reveladas y removidas dependen de las acciones y pecados de la persona.

Revelación de Chispas: La revelación de las chispas está vinculada al cumplimiento de las mitzvot (mandamientos) y la cantidad de pecado cometido. Una buena acción puede revelar más chispas, mientras que el pecado puede hacer que se alejen.

Proximidad de las Chispas

ד. גם דע, כי כפי ערך מעשיו הטובים או הרעים, כך יהיה קרוב או רחוק הנצוצות ההם עמו, כי לפעמים יהיו איזה נצוצות מרוחקים ממנו הרבה, או קרובים אליו. ויש שיהיו מקיפין אותו מרחוק, ויש שיהיו מקיפין אותו בסמוך, וחופפים עליו:
4. También hay que saber que según sus acciones buenas o malas, así de cerca o de lejos estarán las chispas con él. A veces algunas chispas estarán muy distantes de él, o cerca de él.

Este párrafo explica que las chispas espirituales están relacionadas con las acciones del individuo. Las acciones buenas atraerán las chispas hacia él, acercándolas, mientras que las acciones malas las alejarán. La cercanía o lejanía de las chispas influye en la espiritualidad y el estado del alma.

Reencarnación de Chispas

ה. גם דע, כי אפילו אם הנצוצות שהם משרש העקב הנזכר, חסר מנצוץ אחד מהם איזו מצוה, וצריך שיתגלגל עם איזה נצוץ אחר משרשו, אינו מתגלגל אלא עם הנצוץ היותר דומה לו, שבכל נצוצי העקב הזה, אע”פ שכלם הם משרש העקב הזה:
5. Sabe también que aunque las chispas, que son de la raíz del talón como se mencionó, si a una chispa de ellas le falta una Mitzvá y debe reencarnar con otra chispa de su raíz, sólo reencarnará con una chispa que sea la más parecida a ella de todas las chispas de este talón. Esto aunque todas ellas sean de esta raíz del talón.

Cuando una chispa del talón no ha cumplido con una mitzvá específica, se reencarna para completar su rectificación. Sin embargo, se reencarna solo con chispas que son más similares a ella dentro de su grupo, aunque todas sean de la misma raíz.

Reencarnación por Causa de Pecado

ו. גם דע, כי אם איזה אדם יגרום להחטיא את חבירו, אע”פ שאין שניהם משרש אחד, צריכים שניהם להתגלגל, אותו שהחטיאו יתעבר בו, לסייעו לתקן מה שהחטיאו בתחלה:
6. También, sabe que si una persona hace pecar a su amigo, aunque no sean de la misma raíz tienen que reencarnar juntos. El que le hizo pecar vendrá como un Ibur dentro de él para ayudarle a rectificar el pecado que causó al principio.

Si alguien induce a otro a pecar, ambos deberán reencarnarse juntos. El que causó el pecado se reencarnará dentro del que pecó para ayudarle a rectificar el daño que causó, trabajando juntos en la rectificación espiritual.

Mezcla de Chispas en la Humanidad

ז. דע, כי אע”פ שנתבאר למעלה, כי כל אבר שיש ברמ”ח איברי נשמת אדה”ר, הוא שורש אחד בפני עצמו, ובו נכללים נצוצות נשמות לאין קץ, עכ”ז צריך שתדע, כי כאשר חטאו אדה”ר וחוה אשתו, וקין והבל בניו, הנה אז נתערבו כל נצוצות הנשמות כלם יחד זה בזה, נצוצות של אדם בקין והבל, ונצוצות קין באדם והבל, ונצוצות הבל באדם וקין, וכיוצא בזה. ולכן לפעמים תהיה נפש האדם מן קין, ותכנס בו רוח א’ מן אדה”ר, לפי שכשנתערבו יחד, ונצוצות אדם עם נצוצות קין באו פעמים הרבה, שנתדבקו יחד רוח מבחי’ אדם עם נפש מבחי’ קין. וכן כיוצא בזה בענין הנשמה עם הרוח והנפש. ונמצא, כי אם האדם הזה השלים לתקן את הנפש אשר בו, שהיא מבחי’ קין, עד שתהיה דומה ממש במציאות השואה אחת עם הרוח ההוא שמבחי’ אדה”ר, הנה יכנס הרוח ההוא ויתלבש בנפש ההוא, אע”פ שאין שניהם ממקור האחד ומסוג אחד, כי זה מאדם וזה מן קין:
7. Sabe que aunque ya se ha explicado que cada miembro de los 248 miembros del alma de Adám haRishón es una raíz propia e incluye una cantidad ilimitada de chispas, sin embargo tienes que saber que cuando Adám haRishón y Javá su mujer pecaron, y luego Kayín y Hével sus hijos, todas las chispas se mezclaron entre sí. Las chispas de Adám con las de Kayín y Hével, las chispas de Kayín con Adám y Hével, y las chispas de Hével con Adám y Kayín, etc.
Por lo tanto, a veces el Néfesh de una persona será de Kayín y el Rúaj vendrá de Adám haRishón. Una vez que se combinan juntos, las chispas de Adám con las chispas de Kayín, el Rúaj del nivel de Adám haRishón a menudo se aferra al Néfesh del nivel de Kayín, y de manera similar con respecto a la Neshamá con el Rúaj y Néfesh.
Por lo tanto, si una persona completa la rectificación de su Néfesh dentro de ella, que es del nivel de Kayín, hasta llegar a ser realmente similar e igual a el Rúaj del nivel de Adám haRishón, entonces este Rúaj entrará y vestirá a este Néfesh, aunque no sean de una fuente y una clase, siendo ésta de Adám y el otro de Kayín.

Después del pecado de Adám y Javá, las chispas de las almas se mezclaron. Por ejemplo, una persona puede tener un Néfesh que proviene de Kayín y un Rúaj de Adám haRishón. Esta mezcla ocurre debido a la interrelación de las chispas a lo largo de la historia.

Rectificación: Si alguien completa la rectificación de su Néfesh del nivel de Kayín, puede atraer un Rúaj del nivel de Adám haRishón, incluso si sus raíces originales son diferentes. Esto refleja la idea de que, a pesar de las mezclas, la rectificación puede alinear las chispas a sus niveles correspondientes.

Restauración de las Chispas en la Era Mesiánica

ח. ואמנם ענין ערובים אלו, נמשכים עד ביאת המשיח ואליהו ז”ל, אבל משם ואילך, כל דבר ישוב לשרשו, כי הרוח שמבחי’ קין, יתחבר יחד עם הנפש הדומה אליו, אשר מבחי’ קין. והרוח שמבחי’ אדה”ר, יתחבר עם הנפש מבחי’ אדם הראשון, אותה הדומה אליה בפרטות. וז”ס פסוק הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בא יום ה’ הגדול והנורא והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבות. פירוש, כי יחזיר וישיב כל אחד ואחד משרשו הראוי לו בפרטות. והבן זה. ואמנם טעם הדבר הזה נעשה ע”י אליהו ז”ל הוא, כי גם אליהו ז”ל היה מעורב ע”ד הנז”ל, כי נפשו היתה מבחי’ נדב ואביהוא, שהם מבחי’ קין כמו שיתבאר לקמן, אבל רוחו היה מבחינה אחרת, ולא קבלתי פרטותיו בו ממורי ז”ל, ואע”פ שעוד יש טעמים אחרים בענין:
8. El asunto de la combinación continuará hasta la llegada de Mashíaj y Eliyahu haNavi. Sin embargo, a partir de ese momento, todo volverá a su raíz. La raíz del Rúaj del nivel de Kayín se unirá con el Néfesh que es como ella, del nivel de Kayín, y el Rúaj del nivel de Adám haRishón se unirá con el Néfesh del nivel de Adám haRishón, que son específicamente similares. Este es el significado oculto del verso, “He aquí, Yo enviaré a ustedes el profeta Eliyahu antes del Gran y Asombroso Día de Hashem. Él devolverá los corazones de los padres a los hijos y los corazones de los hijos a los padres”[i]. Esta es la explicación del verso: Cada cosa volverá a su raíz específica; entiéndelo.
La razón por la que esto sucederá a través de Eliyahu es porque él mismo es una mezcla como la mencionada anteriormente. Su Néfesh es del nivel de Nadav y Avihú, que es de Kayín, como se explicará más adelante. Su Rúaj, sin embargo, era de otro nivel, aunque no recibí sus especificaciones de mi maestro y aunque hay otras razones para este asunto.

[i] Malaquías 3:23-24

Hasta la llegada del Mesías y el profeta Eliyahu, las chispas continuarán mezcladas. Sin embargo, después de este tiempo, cada chispa regresará a su raíz original.

Restauración: Eliyahu haNavi jugará un papel crucial en este proceso de restauración, asegurando que cada chispa se una a su raíz original. Eliyahu mismo es una figura compleja, con su Néfesh procedente de Kayín y su Rúaj de otro nivel, ilustrando la idea de las mezclas y restauraciones espirituales.

Este extracto es solo una parte de un todo mucho más amplio y detallado que el Arizal ha transmitido a través de su obra. Cada sección del Shaar HaGilgulim está impregnada de sabiduría esotérica que nos guía en nuestro viaje espiritual y nos proporciona herramientas para la autocomprensión y la rectificación. Si encuentras este fragmento intrigante, te animamos a sumergirte en el texto completo para descubrir en profundidad las enseñanzas y revelaciones que el Arizal ha dejado para nosotros.

Explorar el Shaar HaGilgulim en su totalidad no solo enriquecerá tu comprensión de estos temas complejos, sino que también te proporcionará una guía valiosa para tu crecimiento espiritual. Sumérgete en el estudio completo y descubre cómo estas enseñanzas pueden iluminar y transformar tu vida.