הנסתרות לה’ אלקינו וגו’:
Las cosas ocultas pertenecen a Hashem, nuestro Elohim, etc. (Devarim 29:28)

(מזולתו) כבר ידעת ד’ אותיות ההוי”ה, שהם, אהבה, יראה, תורה, מצוה. ואמנם יראה ואהבה, הם בלב, ולכן נקראים הנסתרות. אבל תורה ומצוה, נקראים נגלות. גם החמשה גבורות מנצפ”ך, שהם באימא עילאה, הם נעלמוה. ועליהם אמר הנסתרות, כלומר נסתרות של ה’ עילאה. ע”ד יש ה’ גבורות אחרות בנוקבא תהאה דזעיר, והם נגלות, וזהו ה’ נגלות. ה’ נסהרות וה’ נגלוה
Se sabe que las cuatro letras de Havayah son: amor, temor, Torá y mitzvá. El temor y el amor están en el corazón y se llaman “cosas ocultas”. La Torá y la mitzvá se llaman “cosas reveladas”. Asimismo, las cinco Gevurot de “MeNeTZPaJ” están en la Ima superior y están ocultas. “Cosas ocultas” se refiere a ellas, es decir, a las cosas ocultas de la Hey superior, de forma similar a como hay otras cinco Gevurot en el Nukvá inferior de Ze’ir, que están reveladas. Y la palabra “Haniglot/reveladas”, es en realidad “Hey niglot” y se refiere a éstos. Así, hay cinco ocultas y cinco reveladas.

Este fragmento del Shaar HaPesukim ofrece una profunda reflexión sobre la relación entre lo oculto y lo revelado en el contexto de la Torá y la espiritualidad en la tradición kabalística del Arizal. Vamos a desglosarlo por partes para entender su significado.

Contexto de la Parashá Nitzavim

La Parashá Nitzavim trata sobre el pacto que el pueblo de Israel establece con Hashem, y se destaca la importancia de la elección y la responsabilidad en el cumplimiento de las mitzvot. El versículo que se menciona, “Las cosas ocultas pertenecen a Hashem, nuestro Elohim” (Devarim 29:28), se refiere a los misterios de la divinidad y lo que no está al alcance de la comprensión humana.

Desglose del Fragmento

“Las cosas ocultas pertenecen a Hashem, nuestro Elohim”:

Este versículo sugiere que hay aspectos del divino que están más allá de nuestra comprensión y que solo pertenecen a Hashem. Aquí se enfatiza la idea de que ciertos secretos de la creación y la relación con Hashem son inaccesibles para el ser humano.

Las cuatro letras de Havayah:

El Arizal conecta las letras del Nombre divino con cuatro conceptos: amor (אהבה), temor (יראה), Torá (תורה) y mitzvá (מצוה).

Amor y temor están en el corazón y, por lo tanto, son considerados como “cosas ocultas” (נסתרות). Estos sentimientos son internos y espirituales, ya que representan la conexión personal con lo divino.

Torá y mitzvá como “cosas reveladas”:

En contraste, la Torá y las mitzvot son consideradas “cosas reveladas” (נגלות). Esto implica que son accesibles y prácticas, lo que permite a los seres humanos actuar y establecer una relación tangible con Hashem a través de sus mandamientos y el estudio de la Torá.

Las cinco Gevurot de “MeNeTZPaJ”:

El término “MeNeTZPaJ” son las 5 letras hebreas finales ( Mem, Nun, Tzádik, Pey y Kaf) y se refieren a las cinco Gevurot, que son aspectos de restricción o juicio dentro de la estructura kabalística. Estas Gevurot se encuentran en la Ima superior (Biná superior) y son ocultas. La conexión aquí es que estas cualidades son más elevadas y menos accesibles para la comprensión humana.

El texto sugiere que las Gevurot son parte de la Hey superior, que representa el nivel más alto de espiritualidad.

“Haniglot” y la “Hey niglot”:

Además, se menciona que hay también cinco Gevurot en el Nukvá inferior de Ze’ir (que representa el aspecto femenino o receptivo en la creación), que son reveladas. Esto contrasta con las Gevurot ocultas en la Ima.

La relación entre lo oculto y lo revelado se refleja en cómo estas sefirot actúan dentro de la estructura del universo espiritual y cómo los seres humanos pueden interactuar con ellas.

Conclusiones y Relación con la Kabalá

Este fragmento del Shaar HaPesukim establece una dualidad clave en la enseñanza kabalística: lo oculto y lo revelado. La conexión entre el amor y el temor como emociones internas (ocultas) y la Torá y las mitzvot como acciones externas (reveladas) indica que la práctica de la fe no se limita a la observancia externa, sino que también requiere un trabajo interno del corazón.

Además, al mencionar las Gevurot en diferentes niveles de la estructura espiritual, el Arizal invita a reflexionar sobre la importancia de la búsqueda del conocimiento oculto y el entendimiento de lo que está más allá de nuestra percepción inmediata. Esto también resuena con la temática de la Parashá Nitzavim, donde se reafirma el pacto y la responsabilidad que tiene cada individuo en la construcción de su relación con lo divino.

En resumen, el fragmento sugiere que tanto lo oculto como lo revelado son esenciales para la vida espiritual. El camino de la Kabalá implica la integración de estas dos dimensiones, donde el entendimiento de las emociones internas puede conducir a una práctica más profunda y significativa de la Torá y las mitzvot.

Este análisis es solo una muestra de la riqueza que se encuentra en cada Parashá a lo largo del año. Cada sección del Shaar haPesukim ofrece una profundización en estos conceptos, explorando cómo se aplican a las diferentes Parashot semanales y muchas más ideas en el estudio profundo de la Torá. Si deseas adentrarte aún más en estos temas y descubrir cómo cada porción de la Torá revela nuevas dimensiones de entendimiento y conexión, te invitamos a explorar el libro completo. Cada explicación del Arizal ilumina y enriquece tu camino espiritual de manera profunda y significativa.

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