En la rica tradición kabalística, el reconocimiento de la conexión divina y el papel de los grandes maestros son fundamentales para comprender la espiritualidad y la revelación de la sabiduría oculta. Este fragmento nos presenta al Rabí Yitzják Luria Ashkenazi, conocido como el Arizal, una figura central en la Kabalá que ha dejado una huella imborrable en el pensamiento místico judío. Se nos recuerda cómo Hashem, en Su celo por la tierra y Su misericordia hacia Su pueblo, ha enviado a este santo desde el cielo para iluminar nuestros corazones y mentes con el conocimiento profundo de la Torá.

A través de sus enseñanzas, el Arizal no solo dominó la sabiduría de los textos sagrados —desde la Mishná hasta el Talmud, pasando por los Midrashim y las leyendas—, sino que también obtuvo una comprensión única de los secretos de la creación y la reencarnación. Su conexión con lo divino, que se manifiesta en su conocimiento de las almas de los justos y de las acciones humanas, nos invita a contemplar nuestra propia existencia a la luz de su sabiduría.

Este fragmento, además, subraya la importancia de la pureza y la dedicación en el camino espiritual. A diferencia de aquellos que buscan la Kabalá práctica, el Arizal alcanzó su conocimiento a través de la devoción y el estudio, lo que le permitió recibir revelaciones del profeta Elías. Con esta introducción, nos adentramos en el legado del Arizal y en las maravillas de la Kabalá que continúan iluminando nuestro camino hacia el entendimiento espiritual.

Así lo encontramos en la Introducción de Rabí Jaím Vital al Etz Jaím párrafo 51:

Él se ha mostrado celoso por Su tierra, ha tenido misericordia de Su pueblo, y nos ha enviado desde el cielo a la ciudad un santo, el gran Rabino divino, el piadoso, mi maestro y Rabí, nuestro venerado Rabino, el Rabí Yitzják Luria Ashkenazi, que su recuerdo sea para la vida del mundo venidero, lleno de Torá como una granada, en las escrituras, en la Mishná, en el Talmud, en el análisis, en los Midrashim y en las leyendas. En el ámbito de la creación y en el ámbito de la carroza divina, experto en el lenguaje de los árboles, de las aves, de los ángeles; conocedor de la sabiduría del Partzuf mencionado anteriormente, como Rabí Shimón bar Yojay en la Parashá.

Podrás ver que conoce todas las acciones de los seres humanos, tanto las realizadas como las que están por realizarse. Conoce los pensamientos de los humanos antes de que se materialicen en la realidad, conoce el futuro y todos los eventos que ocurren en la tierra, así como lo que siempre está decretado en los cielos. Conoce la sabiduría de la reencarnación, quién es nuevo y quién es antiguo, y en qué lugar de los seres se encuentra el hombre superior y el primer hombre inferior. Conoce los secretos de la llama de la vela y el fuego, cosas maravillosas.

Observa y contempla con sus ojos las almas de los justos, tanto los primeros como los últimos, y se ocupa de ellas con la sabiduría de la verdad. Reconoce el aroma del ser humano, todas sus acciones, de acuerdo con la explicación del niño en la Parashá de Balak. Todas las sabidurías mencionadas estaban con él como depositadas en su seno en todo momento que quisiera, sin necesidad de retirarse y profundizar en ellas. Cosas asombrosas que no se han visto ni oído en toda la tierra desde los días del rabí Shimón bar Yojay hasta el presente.

Y todo esto lo alcanzó no mediante el uso de la Kabalá práctica, Hashem nos libre, ya que hay una gran prohibición en su uso. Más bien, todo esto lo logró por sí mismo, debido a su piedad y separación. Después de haberse dedicado durante muchos días y años a estudiar tanto libros nuevos como antiguos en esta sabiduría, y habiendo añadido a esto piedad, separación, pureza y santidad, esto lo llevó a tener revelaciones del profeta Elías, quien se le apareció siempre y habló con él cara a cara, enseñándole esta sabiduría, como ocurrió con el Rav Avraham ben David, mencionado anteriormente en nombre del Rekanati.

Y aunque la profecía y el espíritu de santidad por medio de Elías, que sea bendito, se haya detenido, no se detuvo completamente, como se mencionó en el texto de los profetas sobre el versículo “Débora, una mujer profetisa”. El Tana de la Casa de Eliyahu atestigua sobre mí en los cielos y la tierra: ya sea un hombre o una mujer… Incluso un siervo o una sirvienta, todo depende de sus acciones, y de inmediato el espíritu de santidad se posa sobre él. Y de manera similar, también se menciona allí sobre el versículo ‘Estas son las palabras de David, las últimas…’. Consulta allí.

También se menciona en la introducción del libro de los Tikunim en manuscrito: “Y el profeta Elías está destinado a revelarse al final de los días. Hay quienes se revelarán a él cara a cara, y hay quienes se revelarán a él en secreto a través de la visión de su intelecto, etc.” Y he aquí, además de las investigaciones, pruebas y milagros que hemos visto con nuestros propios ojos del mencionado rabino, que sea recordado para la vida futura, los sermones y los temas mismos que se encuentran en este trabajo demostrarán y harán saber a todos sus observadores que tales asuntos profundos y maravillosos no pueden ser redactados por la inteligencia humana, a menos que sea por el poder de la influencia del espíritu de santidad a través del profeta Elías, que sea bendito.

Y para que no te desvíes hacia lo que encuentres en algunos libros de los kabalistas que redactan según su propia razón humana, te prepararé el camino y te iluminaré para que sigas este camino en un sendero recto.

Te invito a que sigas explorando este extraordinario conocimiento y que permitas que el Etz Jaím te guíe hacia una comprensión más profunda de ti mismo y del universo. Lo que hemos visto hasta ahora es solo una puerta entreabierta; al adquirir el libro completo, tendrás acceso al mapa completo que nos brinda el Arizal, revelando los secretos más ocultos de la creación.