Este fragmento del Shaar HaPesukim sobre la parashá Bereshit, de las enseñanzas del Arizal, explora los profundos efectos espirituales de la Creación y del pecado de Adám HaRishón, el primer hombre. A través de su lenguaje místico, el texto describe cómo Adám y la humanidad tienen el rol de “rectificar” o elevar los diferentes niveles de la Creación, conocidos como los cuatro niveles de la existencia: lo inanimado, la vegetación, el reino animal y el ser humano. En la cosmovisión kabalística, cada uno de estos niveles contiene “chispas de santidad” que están atrapadas en las Klipot, o “capas de impureza”, y la misión de la humanidad es liberar esas chispas y elevar la creación hacia su propósito divino.

A lo largo del texto, se explica cómo Adám ayudó a rectificar a los animales al darles nombres sagrados, que los libraban de las Klipot, y por qué no se le permitió comer carne. Sin embargo, tras el pecado del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, la estructura espiritual de los niveles se desestabilizó, y las Klipot comenzaron a mezclarse nuevamente con cada aspecto de la creación. Este cambio trajo consigo nuevas reglas para la humanidad: a Noé se le permitió comer carne después del Diluvio como un medio para separar las chispas de santidad de las impurezas en los animales. Así está escrito:

En la Creación, todos los mundos fueron rectificados, como estaba el nivel de Medaber / Hablando, que es solo el hombre, Los otros tres niveles todavía no estaban rectificados. Sin embargo, más tarde, como resultado de Adám Ha Rishón, el nivel de los seres que no hablan fue rectificado cuando “él nombro todos los animales”. El nombramiento tenía un propósito, que era establecer un nombre santo para los animales y así removerlos de las Klipot. Entiéndase esto.
Por lo tanto, Adám no tenía permitido comer la carne de ninguna cosa viviente. Como ya hemos explicado, el punto de comer es separar la comida del desperdicio, y elevarlo. Ya que los animales ya habían sido rectificados, su carne no tenía que ser comida por el hombre, porque ya habían sido rectificados y separados completamente.
Con el tiempo los últimos dos niveles, vegetación e inanimados, habrían sido separados de las Klipot y rectificados por el hombre comiéndolos, como se mencionó. A través de esto, se habrían convertido en parte de la carne del hombre mismo, y esto es el por qué era permitido comer vegetación y minerales.
Después de que él pecó con el Etz ha Dáat Tov V’ra, todos los niveles fueron dañados porque incluso los animales comieron del Etz ha Dáat. Más tarde, a través del altar que Adám construyó y sobre el cual ofrendó sacrificios, como Jaz’al dicen en el versículo, “Y agradará a Elohim más que el sacrificio de un toro maduro con cuernos y pezuñas”, se arrepintió y los animales una vez más fueron rectificados. Por lo tanto, no se le permitió comer carne para siempre. Más tarde, durante la generación del Diluvio, toda carne se pervirtió, e incluso ganado, animales de caza, y aves, se aparearon con otras especies. Por lo tanto, fue permisible para Nóaj y sus hijos comer carne a partir de ese momento, con el fin de separar las chispas de las Klipot y rectificarlos.
En los tiempos del Templo, los sacrificios ofrecidos ahí separaban y rectificaban todos los niveles. El hombre era rectificado a través de su arrepentimiento y admisión del pecado cuando confesaba en su sacrificio. Los animales eran rectificados a través del sacrificio mismo. La vegetación era rectificada a través de las ofrendas de comida y libación. Y el mundo mineral fue rectificado a través de la sal que se usaba, pues es inanimada. Este es el secreto del versículo, “Ofrecerás sal con cada sacrificio”.

Los Cuatro Niveles de Creación

Según el Arizal, existen cuatro niveles en la Creación:

1. Medaber (el que habla), que es el ser humano.
2. Animal (seres vivos no hablantes).
3. Vegetación.
4. Inanimado.

En el momento de la Creación, solo el nivel del ser humano fue rectificado. Sin embargo, los otros niveles aún necesitaban elevarse y purificarse para estar en armonía con el propósito divino.

La Rectificación del Nivel Animal a través de Adám HaRishón

Adám HaRishón (el primer hombre) juega un papel fundamental en la rectificación del nivel animal. La tarea de dar nombre a cada animal no era solo un acto simbólico; cada nombre confería una identidad espiritual que liberaba a los animales de las Klipot. Este proceso significaba que, al ser nombrados, los animales eran elevados a un nivel más puro y espiritual, liberándolos de impurezas y vinculándolos con lo sagrado.

La Prohibición de Comer Carne

Dado que los animales ya habían sido rectificados a través de sus nombres y estaban completamente liberados de las Klipot, no era necesario que Adám comiera carne. Comer es un proceso espiritual donde se separan y elevan las chispas de santidad que están atrapadas en el alimento. Sin embargo, como el nivel animal ya había sido rectificado, no había impurezas que separar en su carne, y por tanto, no era necesario consumirlos.

Rectificación a través de la Alimentación

Los niveles de vegetación e inanimado aún requerían una conexión con el ser humano para ser rectificados. Aquí, la función de comer vegetación y minerales adquiere un significado cabalístico profundo. Al consumir estos elementos, Adám estaba separando las chispas de santidad de las Klipot asociadas con ellos, elevándolos y permitiendo que fueran asimilados en su cuerpo como algo puro.

El Pecado del Árbol del Conocimiento

Sin embargo, el pecado de Adám con el Etz haDaat Tov V’Ra (el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal) trajo corrupción y desintegración a todos los niveles. Este acto no solo afectó al hombre, sino que descendió también al reino animal y otros niveles de la Creación, ya que incluso los animales participaron de este acto y comieron del árbol prohibido. Este pecado introdujo una mezcla de bien y mal que desequilibró la rectificación lograda previamente.

El Arrepentimiento y los Sacrificios

El arrepentimiento de Adám a través de sacrificios en un altar fue el primer paso hacia la restauración. Ofrecer un sacrificio era una forma de rectificación porque representaba la separación de los elementos puros de los impuros, no solo en el hombre, sino también en los animales involucrados. Esto restablecía una cierta pureza, aunque no eliminaba por completo la influencia de las Klipot.

Permiso para Comer Carne tras el Diluvio

En la generación del Diluvio, toda la Creación se pervirtió, incluso los animales comenzaron a mezclarse con otras especies, lo cual agravó el daño en la estructura espiritual del mundo. Fue entonces cuando se permitió a Noé y sus descendientes comer carne, porque al hacerlo, estaban realizando una separación activa de las chispas de santidad que habían quedado atrapadas en los animales debido a la corrupción global. Esta ingesta cumplía un propósito de rectificación.

La Rectificación en el Templo

Durante los tiempos del Templo, el proceso de sacrificios facilitaba una rectificación integral de los cuatro niveles de la Creación:

1. Nivel Humano: Rectificado a través de la confesión y el arrepentimiento del pecado que acompañaba a cada sacrificio. La introspección y la admisión del error purificaban al individuo.
2. Nivel Animal: Los animales ofrecidos en sacrificio representaban la rectificación de su propio nivel, ya que el sacrificio físico tenía la capacidad de separar las chispas de santidad de la influencia de las Klipot.
3. Nivel Vegetal: Rectificado mediante las ofrendas de comida y libación (una mezcla líquida generalmente de vino), que se ofrecían junto con el sacrificio de animales.
4. Nivel Inanimado: Se rectificaba a través de la sal, que es inerte o inanimada. La sal tenía un propósito sagrado en los sacrificios y representaba la estabilidad y preservación de la santidad. Este es el sentido del versículo “Ofrecerás sal con cada sacrificio”.

En conjunto, cada elemento del sacrificio y del altar contribuía a una armonización de los niveles de la Creación, eliminando impurezas y elevando las chispas de santidad hacia una unión más pura con lo Divino.

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