Cuando un alma es nueva y se rectifica

א. בסדר כניסת הנר”ן באדם, בתחלת גלגוליהם בפעם הראשונה החדשה, כמו שיתבאר בע”ה. הנה בעת שנולד גוף האדם ויוצא לאויר העולם, נכנסת בו הנפש שלו, ואם יוכשרו מעשיו, יזכה ויכנס בו הרוח בתשלום שנת השלש עשרה שאז נקרא איש גמור כנודע. ואם יוכשרו עוד מעשיו מאז ואילך, נכנסת בו הנשמה בתשלום שנת העשרים, כנזכר בסבא דמשפטים אבל אם לא תקן את הרוח לגמרי, לא תכנס בו הנשמה, ויהיו בו נו”ר בלבד. וכן אם לא תקן את הנפש לגמרי, אין בו רק נפש בלבד, וישאר מבלי רוח ונשמה, וישארו הרוח והנשמה באתר ידוע לקב”ה, ותמן אזדמן דוכתייהו לכל חד וחד מנהון:

1. Este capítulo trata sobre la manera en la que el Néfesh, Rúaj y Neshamá entran en la persona, al comienzo de sus reencarnaciones, la primera vez, mientras es nueva, como se explicará.

Cuando una persona nace y emerge en el “aire de este mundo”, su Néfesh entra en ella. Si sus acciones son apropiadas, merecerá su Rúaj, que entrará en él al completar su decimotercer año, cuando se le llama “hombre completo[i], como se sabe. Si en adelante sus acciones son de nuevo apropiadas, entonces su Neshamá entrará en él al completar su vigésimo año, como se menciona en el Saba de Mishpatim. Sin embargo, si no rectifica completamente su Rúaj, entonces su Neshamá no entrará en él y sólo su Néfesh y Rúaj permanecerán en él. Del mismo modo, si no rectifica completamente su Néfesh entonces sólo tendrá su Néfesh; permanecerá sin Rúaj y Neshamá. El Rúaj y Neshamá permanecerán en un lugar conocido por el Santo, Bendito es Él; allí se prepara un lugar para cada uno de ellos.

Cuando un alma no se rectifica en su primer vida

ב. ואמנם אם לא תקן את הנפש לגמרי בפעם א’, ונפטר מן העולם, אז צריך שתחזור הנפש ההיא בגלגול, עד כמה פעמים, עד שתזדכך כל צרכה לגמרי, ואז אע”פ שנשלמה, אין הרוח שלה נכנס בה, כיון שלא נתקן הנפש אלא ע”י גלגול, אם לא בדוחק גדול, כמו שיתבאר לקמן בע”ה. ולכן צריך שיפטר מן העולם, ותחזור הנפש להתגלגל, ואז תזכה אל הרוח שלה. ואם יתקן גם הרוח, אז צריך שיפטר מן העולם, ואח”כ יתגלגל, ותבא בו גם הנשמה, ע”ד הנז’ בענין הרוח. ואם לא תקן הרוח, צריך שיתגלגלו כמה פעמים הנפש עם הרוח, עד שיתוקן הרוח, ואז ימות האדם, ויחזור ויתגלגל הנפש והרוח וגם הנשמה, עד שיתוקנו שלשתם, ואז אין לו צורך עוד להתגלגל כלל, כי בהיות גם הנשמה נתקנת, הרי הוא אדם שלם כנודע:

2. En verdad, si una persona no rectifica completamente su Néfesh la primera vez que vino y deja este mundo, el Néfesh tendrá que reencarnar, incluso muchas veces, hasta que esté completamente refinado como se requiere. Entonces, incluso después de completarse, su Rúaj no entrará en él, ya que el Néfesh se rectificó sólo a través de la reencarnación, si las circunstancias no son apremiantes, como se explicará, con la ayuda de Hashem.

Por lo tanto, tendrá que morir y el Néfesh tendrá que volver y reencarnar, así merecerá su Rúaj. Si también rectifica el Rúaj tendrá que morir, después de lo cual reencarnará y la Neshamá entrará en él de la misma manera que se ha mencionado con respecto al Rúaj.

Si el Rúaj no se rectifica tendrá que reencarnar muchas veces, el Néfesh con el Rúaj, hasta que el Rúaj se rectifique. Entonces la persona morirá y el Néfesh y el Rúaj reencarnarán también con la Neshamá hasta que los tres se rectifiquen, después de lo cual ya no habrá necesidad de reencarnar. Una vez rectificada la Neshamá, será una persona completa, como se sabe.

ג. אבל צריך שתדע, כי כאשר נתקנה הנפש וחזרה אח”כ לבא בגלגול, כדי לקחת את הרוח שלה כנזכר, כדי לתקן גם אותו, הנה אם באותו גלגול יחטא האדם איזה חטא, אין פגם ההוא פוגם בנפש, כדי שנאמר שצריכה עוד הנפש ההיא להתגלגל פעם אחרת יחידית להתקן ע”ד הנזכר, לפי שכיון שיש שם רוח, הנה הפגם ההוא פוגם ברוח לבדו עד שיתוקן. ולכן אם יצטרך איזה גלגולים אחרים, כדי לתקן את הרוח, באים נפש ורוח ביחד, ומתגלגלים שניהם, עד ישתלם תקון הרוח, ואז יפטר האדם, ויחזור ויתגלגלו הנפש והרוח, גם הנשמה שלשתם ביחד, עד שישתלם גם תקון הנשמה, ואז בגלגולים ההם, אם חטא אדם, אין הפגם פוגם רק בנשמה לבדה, ע”ד שביארנו בענין תקון הרוח:

3. Por lo tanto, es necesario saber que una vez que el Néfesh es rectificado y viene como una reencarnación para tomar su Rúaj, como se mencionó, con el fin de rectificarlo también, y la persona comete un pecado en esa reencarnación particular, la mancha no afectará al Néfesh, que se puede decir que se requiere para reencarnar otra vez por sí misma para llegar a ser rectificada de la manera mencionada anteriormente.

Como el Rúaj está dentro, la mancha sólo afecta al Rúaj hasta que se rectifique. Por lo tanto, si son necesarias reencarnaciones adicionales para rectificar el Rúaj, el Néfesh y el Rúaj se unirán y los dos se reencarnarán hasta que el Rúaj se rectifique. Entonces la persona morirá y el Néfesh y el Rúaj volverán a reencarnar, ahora con el nivel de Neshamá, los tres juntos, hasta que la rectificación de Neshamá también se complete. Si durante estas reencarnaciones la persona peca, la mancha sólo afectará a la Neshamá de la misma manera que se explicó respecto a la rectificación del Rúaj.

ד. והנה לפעמים יהיה, שהנפש בעת תקון שלה, נשלמה ונזדככה בתכלית גדול, ואז איננה צריכה לחזור להתגלגל עם הרוח, בעת תקון הרוח, אבל הנפש נשארת למעלה במקום הראוי לה בצרור החיים, והרוח לבדו ירד בגלגול לתקן עצמו, והנה אינו יכול לבא יחידי, אלא מלבוש תוך נפש, ולכן הנה הוא מתלבש תוך נפש הגר, כנזכר בסבא דמשפטים, ומתגלגלים יחד שניהם עד שיתקן הרוח הזה, ואז יפטר מן העולם, ויחזור להתגלגל, ואז תתחבר עמו הנפש הראשונה שלו, ויתגלגלו יחד שניהם, כדי לקבל גם את הנשמה שלהם, עד שתתוקן גם הנשמה גם היא. ולפעמים ג”כ יבא הרוח לבדו בגלגול עם הנשמה, עד שתתקן הנשמה, ואז אין לאדם הזה עוד שום גלגול, ויתחברו שלשתם יחד למעלה בצרור החיים כראוי אליהם:

4. Ahora, puede suceder que el Néfesh, durante su rectificación, se complete y se refine en gran medida. Entonces no necesitará morir y volver de nuevo, y reencarnar con el Rúaj en su momento de rectificación. Más bien, el Néfesh permanecerá arriba en un lugar adecuado para él, “atado en el atado de la vida”, y el Rúaj descenderá solo y se reencarnará para rectificarse. Sin embargo, no puede venir completamente solo, sino revestido dentro de un Néfesh, y por lo tanto será revestido dentro del Néfesh de un converso, como se menciona en el “Saba” de Mishpatim; “los dos se reencarnan juntos hasta que este Rúaj se rectifique”. Entonces morirá y de nuevo reencarnará y se unirá con su Néfesh original, y los dos reencarnarán juntos para recibir su Neshamá hasta que esta Neshamá también se rectifique. Y a veces, el Rúaj también vendrá por sí mismo en una reencarnación con la Neshamá hasta que la Neshamá sea rectificada. Entonces esta persona no tiene reencarnaciones adicionales y los tres se unirán Arriba, “atados en el atado de la Vida”, como corresponde.

ה. ודע, כי עכ”ז אותה נפש הגר, כיון שנתחברה בעה”ז עם הרוח ההוא, וסייעו להטיב מעשיו, והיתה מרכבה אליו בעה”ז, ועל ידה זכה הרוח ההוא להתקן, לכן גם נפש הגר ההיא, תעלה עם נפש העיקרית של הרוח ההוא, ויהיו שתיהם במדריגה אחת בעה”ב, שכנים יחד, ולא תתפרד ממנה:

5. Y sabe que este Néfesh del converso, ya que se combinó con este Rúaj en este mundo, ayudándolo a refinar sus actos y actuando como carroza para él en este mundo, cuyo resultado fue que este Rúaj mereció rectificarse; por lo tanto este Néfesh del converso ascenderá con el Néfesh principal de este Rúaj, y los dos estarán en el mismo nivel en el Mundo Venidero, “habitando juntos”, y nunca se separarán.

Comentario

Todos tenemos la misión en nuestras vidas de rectificar el nivel que tengamos en ese momento, puede ser que aprovechemos los momentos apropiados para recibir un nivel nuevo, o simplemente nos quedemos con el nivel con el que nacimos. En esta sección, nos explica el Arizal que cuando alguna persona nace por primera vez, tiene la oportunidad de rectificar todos los niveles de su alma en una sola vida, no necesita morir para renacer con un nivel superior, puede hacerlo al cumplir 13 años y cuando cumple 20, sin embargo, cuando alguien nace por primera vez, pero no se esfuerza ni tiene los méritos necesarios para recibir un nuevo nivel, entonces tendrá que morir y volver con el nivel en el que se quedó, es decir, puede ocurrir que alguien nació ya con su Néfesh rectificado, tiene que trabajar en esta vida por completar su Rúaj, pero peca y no logra rectificarlo, entonces tendrá que morir y volver a nacer con su Néfesh rectificado y su Rúaj incompleto. Esto último nos da tranquilidad, porque podríamos pensar que el hecho de pecar nos “reinicia” completamente, pero no es así, el pecado solo mancha al nivel de alma que se está rectificando y no a los niveles que ya se superaron.

Al final de esta sección encontramos algo muy sorprendente, cuando alguien ya vino varias veces y en esta vida merece recibir ya su nivel siguiente puede ser que su siguiente nivel descienda sobre el alma de algún “converso” para que este converso lo rectifique, cuando ambos mueran el Néfesh del converso se adherirá al alma de este hombre que se estaba rectificando. Podemos pensar que un converso es meramente alguien que no era judío y se convirtió más tarde, pero no solo es eso, el Arizal nos habla a nivel de alma, no de cuerpo, por lo tanto, más adelante encontrarás que los conversos son almas que estaban muy sumergidas en las klipot, las más alejadas, tanto que al nacer, nacen en alguien ajeno a las tradiciones de la Torá pero con el interés de aprenderlas, con el interés de estudiar Torá y cumplir mitzvot, sin embargo, por las klipot que tiene puede que se le dificulte mucho rectificarse. Esta alma de conversos puede nacer siendo judío o no judío, hoy las religiones son meramente una clasificación, a nivel alma ocurren cosas maravillosas, tan es así que descubriremos más adelante que hay ocasiones en las que una persona nace con dos almas dentro de sí, o con tres, o que puede llegar a tener varias almas adheridas a ella durante varias etapas de su vida

Daniel ben Eliyahu

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[i] Cuando ya es Bar o Bat Mitzvá.


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